وعنوان الكشّي لهذا بلفظ « في أبي عليّ محمّد بن أحمد بن حمّاد المروزي المحمودي » « 1 » . هذا ، وعنون الكشّي هذا قبل أبيه بأوراق ، مع أنّ كتابه حيث على رعاية الطبقات كان بالعكس ، فلا بدّ أنّه حصل التقديم والتأخير ، شأن باقي تحريفاته . هذا ، وقلنا في أبيه : أنّ المحمودي لقب هذا فقط - كما هو المفهوم من الكشّي - دون أبيه ، كما فعله الشيخ في الرجال ، وحينئذ فلا يبقى محلّ لقول المصنّف : والمحمودي وإن كان مطلقا . . . الخ . وما في الكشّي في خبره الثالث « سمعت الفضل بن هاشم الهروي » محرّف « الفضل بن شاذان » فأبوا عبد اللّه الشاذاني يروي عن الفضل بن شاذان ، كما في أبيه وفي محمّد بن أبي عمير ، كما مرّا . وتحريفات باقي أخباره لا سيّما الثاني لا تخفى . [ 6360 ] محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي ، أبو جعفر القلانسي قال : عنونه النجاشي ، قائلا : المعروف بحمران ، كوفي مضطرب ( إلى أن قال ) أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن حمران . وابن الغضائري ، قائلا : الملقّب حمدان ، كوفي ضعيف ، يروي عن الضعفاء . وروى الكشّي ، عن العيّاشي قال : وأمّا محمّد بن أحمد النهدي - وهو حمدان القلانسي - كوفي فقيه ، ثقة خيّر « 2 » . أقول : الظاهر أنّ ما في نسخنا من النجاشي من قوله : « بحمران » وقوله : « عن حمران » مصحّف « بحمدان » « وعن حمدان » كما عبّر ابن الغضائري والكشّي ، وإلّا لنبّه العلّامة في الخلاصة على اختلافهم في لقبه ، كما نبّه على اختلافهم في حاله . قال المصنّف : عنونه ابن داود بلفظ « حمدان بن أحمد » قائلا : قال الكشّي : هو من

--> ( 1 ) الكشّي : 511 . ( 2 ) الكشّي : 530 .